Caro Rupert,
Eu me beneficiei imensamente de ler seu livro e suas respostas aqui para perguntas dentro deste grupo. Obrigada. Gostaria de saber se você considera alcançar altos níveis de concentração necessários para a iluminação. As conquistas deste tipo parecem ser um pré-requisito para a iluminação em alguns métodos de ioga e ensinamentos budistas.
Linda

Querida Linda,
A resposta curta é não. Uma resposta mais aprofundada seria esta:

A concentração pode ter algum benefício em reunir as energias díspares e externas da mente em um ponto. Em outras palavras, ela retira a mente do que parece ser uma multiplicidade e diversidade de objetos para um único objeto.

À medida que o foco da atenção relaxa, esse objeto desaparece em intensidade e, em última instância, desaparece completamente, deixando apenas sua fonte e substância, Consciência, presente e consciente de si mesmo, assim como o desvanecimento de uma imagem em uma tela deixa apenas a tela, que é percebida como o suporte e a substância da imagem.

O que está dando atenção, a Consciência, e o que está recebendo atenção, o Ser, agora são percebidos como sendo um e o mesmo. A Consciência percebe seu próprio eu. Conhece seu próprio Ser. Esta experiência intemporal e não objetiva de Consciência que conhece seu próprio Ser é, na tradição indiana, conhecida como Nirvikalpa Samadhi, às vezes descrita como uma absorção em um estado onde nenhum objeto está presente.

No entanto, tal interpretação pela mente de um "estado", em que, por definição, ela não está presente, pode ser mal interpretada. Na verdade, não existe uma entidade pessoal presente, e muito menos "absorvido", nessa experiência intemporal e não objetiva. É a ausência de uma "pessoa", mas a presença da Consciência.

Essa é experiência intemporal e não objetiva é a experiência da Consciência, conhecendo-se diretamente como Presença transparente e luminosa, anterior e independente da mente ou corpo. Também é conhecido como paz e felicidade.

Ou seja, é a revelação da paz sem causa ou da felicidade que é ela mesma a experiência da Consciência, conhecendo seu próprio Ser.

Em outras palavras, nessa experiência intemporal e não objetiva, a Consciência deixa de se encobrir tomando a forma de um pensamento que se identifica (Consciência) exclusivamente com um corpo e vem, como resultado, "provar" a paz e a felicidade. Isso é inerente à sua própria natureza. Ela vê seu próprio rosto.

Quando a mente e o corpo reaparecem após essa "absorção", a entidade pessoal que eles parecem constituir, IMAGINA que o "eu", essa entidade pessoal, estava presente nesse estado pacífico e feliz. Em comparação com este estado, o mundo dos objetos é considerado problemático e o desejo de retornar à transparência, a presença da Consciência inicia uma nova rodada de busca, ou seja, uma nova rodada de rejeição da aparência atual dos objetos.

Em outras palavras, a paz e a felicidade que são inerentes à experiência não-objetiva da Consciência que conhece o próprio Ser, parece estar perdida "ao sair" dessa absorção. E apenas uma exploração mais aprofundada da nossa experiência poderá revelar que a Consciência está, de fato, igualmente presente e consciente durante a presença de objetos tanto quanto é na sua ausência e, além disso, que os objetos do corpo, da mente e do mundo não têm poder inerente para perturbar ou obscurecer essa paz e felicidade.

Essa absorção sem objetos, ou conhecimento direto da Consciência de seu próprio Ser, às vezes é conhecido como Despertar ou Iluminação. A estabilização subseqüente desse entendimento em todos os domínios da experiência (a mente, o corpo e o mundo) às vezes é conhecida como auto-realização.

Tendo dito tudo isso, a prática de concentração que leva, em alguns casos, a consciência a tomar consciência de si mesmo em sua própria liberdade e independência, não é o que está sendo recomendado aqui. Na verdade, é o contrário: o elemento da nossa experiência mais conhecido e mais amado é a própria Consciência. Sempre que desejamos paz, felicidade ou amor, é essa presença de Consciência que, por assim dizer, desejando seu próprio eu.

   Uma vez que se tornou claro através da experiência direta que esta Consciência que nós conhecemos de forma íntima e direta, é sempre presente e independente dos objetos (mesmo que esses objetos estejam aparecendo), não há mais necessidade de tentar se livrar de esses objetos por qualquer focagem da atenção.

   Se é alguma coisa, é um relaxamento, em vez de uma focagem da atenção. No entanto, deve-se enfatizar que esse relaxamento acontece de forma natural, sem esforço e espontaneamente através da compreensão e não através de qualquer esforço ou disciplina da mente. Somente um objeto pode ser concentrado e a Consciência não é um objeto. Além disso, a consciência é sempre presente e, portanto, está disponível para si, por assim dizer, em cada momento, independentemente das características particulares desse momento.

   Uma vez que tenha sido visto claramente que já somos e sempre a própria Consciência, e que a Consciência que nós conhecemos intimamente e diretamente é a Presença em que aparecem todas as aparências da mente, do corpo e do mundo, então simplesmente tomamos nossa posição conscientemente como essa Presença. Esta Presença que somos é como um espaço aberto e amoroso que acolhe todas as coisas de forma imparcial em si. Quer a conheçamos ou não, SOMOS ISSO, mas agora nós levamos nossa posição a sabedoria. Não nós, uma pessoa, uma entidade, mas sim "eu", "nós" assumimos nossa posição e como nosso Eu, como nós somos, essa Presença Conhecedora.

   Se, no entanto, ainda sentimos que somos uma entidade separada, podemos simplesmente oferecer ou entregar todas as aparências da mente, do corpo e do mundo a essa Presença aberta e amorosa. Se nos conhecemos para ser essa Presença, podemos simplesmente receber todas as aparências dentro de nosso Eu, sem agenda.
Rendição ou oferta é, para a "pessoa", o que é acolhedor para Presença. Eles representam a mesma coisa, porque ao se render ou oferecer todas as aparências, o eu separado, o objeto primitivo, é ele próprio oferecido. À medida que assumimos nossa posição como essa Presença Conhecedora, torna-se mais e mais claro, geralmente durante um período de tempo, que não somos apenas o plano de fundo, o testemunho de toda a experiência, mas também o seu conteúdo.

   No caminho da sabedoria ou da discriminação, nós nos conhecemos como "nada", isto é, nenhuma-coisa, apenas a não-objetiva Presença Conhecedora anterior e independente da mente, do corpo e do mundo.
No caminho do amor, nos conhecemos como tudo, a substância de todas as coisas.

No que diz respeito ao pré-requisito para a Iluminação: como "Iluminação" é a experiência intemporal e não objetiva da Consciência, conhecendo o seu próprio Ser, o único pré-requisito para tal conhecimento é a Consciência e o Ser. Veja claramente em sua própria experiência íntima e direta de que a Consciência e o Ser estão sempre presentes, o que significa que agora, nessa experiência, estão brilhando.

Se você sente que a Consciência e o Ser não estão presentes, que você é de alguma forma separado ou diferente dessa Presença Conhececedora, basta voltar seu coração e sua mente em direção a esse LUGAR SEM LUGAR em si mesmo que é o mais íntimo que você conhece.

Permaneça lá e permita que se revele para você, isto é, para si mesmo. Esta virada é o momento em que o filho pródigo se afasta do mundo dos objetos em direção ao "Pai" e imediatamente se encontra com o manto púrpura do Amor.
Se a entidade pessoal absolutamente faz alguma coisa, simplesmente se volta. A Presença faz tudo o mais.

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