Podemos ter certeza de que existe experiência. Ninguém poderia duvidar disso. Agora, como podemos ter tanta certeza de que existe experiência? Porque a experiência é conhecida. Sempre que há experiência, ela é conhecida. Basta ter um momento para verificar isso por si mesmo. Você poderia ter um pensamento que não era conhecido? Você poderia ter uma percepção, como a visão desta sala ou o som do tráfego, que não era conhecido?

Podemos não saber quem ou o que é que (que) conhece a experiência e podemos não saber exatamente o que é a experiência, mas sabemos que há experiência, a experiência é conhecida. Pergunte a si mesmo: eu já conheço ou entro em contato com algo que não seja a minha experiência?

Mais uma vez, apenas deixe sua atenção ir onde quiser e, só para ter absoluta certeza disso, tente agora entrar em contato ou saber algo que não foi experimentado: obviamente não é possível.

Então, há experiência e há o conhecimento dela. Veja que seja o que for que conhece a experiência, permanece consistentemente presente em toda a experiência. A experiência em si está sempre mudando: pensar, ouvir, tocar, saborear, cheirar; nunca fica igual. Mas o conhecimento com o qual toda experiência é conhecida permanece sempre o mesmo.

Seja o que for que esteja conhecendo o som dessas palavras, ou a visão desta sala, ou seu pensamento ou sentimento atual, é o mesmo que foi saber seus pensamentos há meia hora, ou suas percepções dois dias atrás, ou o seu sentimentos há dois anos.

Em outras palavras, o elemento de conhecimento de toda a experiência permanece o mesmo em todas as experiências. Seja o que for que conheceu sua experiência quando você era uma menina ou menino de cinco anos, é o mesmo sabendo que agora está conhecendo sua experiência atual. Saber não mudou; não envelheceu. é na mesma condição original que foi em dois minutos atrás, dois meses atrás, dois anos atrás, 20, 40 ou 60 anos atrás ..

O elemento de conhecimento em todas as experiências permanece continuamente presente e inalterado ao longo de todas as experiências, mas a própria experiência está mudando continuamente.

A experiência sempre muda; o Conhecimento dela nunca muda. Então, podemos perguntar: qual é a relação entre experiência e conhecimento? Tome um pensamento para começar; esse pensamento é conhecido. Qual é a relação entre o pensamento e o conhecimento dele? Você pode encontrar esses dois elementos da experiência - uma coisa chamada “um pensamento” e outra coisa chamada o conhecimento disso? Existe alguma diferença entre um pensamento e o conhecimento dele?

Se eu fosse lhe perguntar agora: dê atenção ao pensamento atual - e agora vou perguntar: dê sua atenção ao conhecimento do pensamento atual: é a mesma coisa! ”Como pode ser isso? O pensamento está sempre mudando; o conhecimento disso nunca está mudando, e ainda assim são a mesma coisa!

Pergunte a si mesmo: existe alguma coisa presente no pensamento que não seja o evento do conhecimento? Se tocássemos as coisas de que o conhecimento é feito, encontramos outra coisa além do conhecimento disso? Tudo o que existe para um pensamento é o conhecimento dele; nós realmente não podemos dizer "é o conhecimento disso" - nós nunca encontramos o "isso", nós nunca encontramos o objeto separado do conhecimento. A única substância presente no pensamento sempre em mudança é o conhecimento que nunca muda.

Apenas verifique se isso é verdade para você mesmo. Vá para qualquer lugar que você goste em sua experiência, sua experiência atual, sua experiência imaginada - há algo além do conhecimento dela? E veja que você nunca encontra o "isso", você nunca encontra a coisa, o objeto. Tudo o que se sabe é saber ser a substância, a realidade de toda experiência.

Este conhecimento não é limitado por nenhuma experiência particular e é, portanto, ilimitado ou infinito, não finito. Isso significa que a própria experiência que cada uma de nossas mentes está tendo agora é feita de conhecimento infinito. O conhecimento infinito está se colorindo na forma de nossa experiência aparentemente limitada, exatamente como a própria cor da tela na forma de um filme. O filme está sempre mudando; a tela nunca está mudando; mas tudo o que há para mudar o filme é a tela imutável.

Tudo o que há para experimentar é saber. A experiência está sempre mudando, mas o conhecimento nunca está mudando. O filme parece compreender uma multiplicidade e diversidade de objetos e eus, mas quando nos aproximamos do filme e tocamos o material de que é feito, é um todo único, indivisível e infinito: a tela.

A experiência parece ser uma multiplicidade e diversidade de objetos e eus separados, mas se nos aproximarmos dela e tocarmos ou conhecermos as coisas de que ela é feita, descobriremos que ela está num todo único, indivisível e infinito: conhecimento puro , consciência infinita, o ser infinito de Deus, o nome comum para o qual é "eu". Tudo o que é necessário é explorar a experiência de alguém, chegar a esse entendimento e viver uma vida consistente com ela.

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